وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إلى الأخت الكريمة صاحبة السؤال
الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
استعمال اللبوس للصائم يأخذ حكم الحقنة في الدبر -الحقنة الشراجية-وقد اختلف أهل العلم في هل يفطر الصائم بالإحتقان في الدبر؟ فذهب جمهور أهل العلم من الشافعية والحنابلة والمشهور عند الحنفية إلى أنها من المفطرات وذهب المالكية أن الإحتقان بمائع هو الذي يفسد الصوم . فعلي مذهب المالكية اللبوس لا يفسد الصوم . وذهب بعض أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية قال في الإختيارات ص193: ولا يفطر بالإكتحال والحقنة -يعني الحقنة الشرجية- وهو قول بعض أهل العلم . انتهى
وقال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع ( 381/6) والراجح في هذه المسألة قول شيخ الإسلام ابن تيمية . انتهي
وذلك لأن استعمال اللبوس أو الحقنة الشراجية للصائم ليس أكلا ولا شربا ولا هو في معنى الأكل والشرب .
وأرى أنه من الأفضل الإحتياط فإن استطاع أن يأخذ ذلك اللبوس وقت السحور كان ذلك أفضل والله تعالي أعلى وأعلم
